Nairobi, Kenia – Durante la 13ª Asamblea General de la Asociación de Evangélicos en África (AEA), celebrada del 21 al 23 de mayo en Nairobi, el presidente del organismo, el Obispo Dr. Goodwill Shana, emitió un apasionado llamado a la Iglesia africana: redescubrir su voz profética y asumir plenamente su papel en la transformación del continente.
Con líderes evangélicos de toda África reunidos en este evento trienal, Shana urgió a dejar atrás paradigmas obsoletos y abrazar un nuevo modelo de liderazgo espiritual, uno que no solo crezca en número, sino que también moldee sociedades basadas en los valores del Reino de Dios.
“Las iglesias crecen, pero nuestras sociedades siguen estancadas. Tenemos recursos abundantes, pero nuestros pueblos siguen empobrecidos. África alberga la mayor población cristiana del mundo, y sin embargo, la transformación tangible aún no llega”, expresó.
La paradoja africana: crecimiento sin cambio
Shana describió la situación como un “dilema oxímoron”: una Iglesia en expansión coexistiendo con una persistente disfunción política, económica y moral. Señaló ejemplos de países como Zimbabue, Nigeria, República Democrática del Congo y Kenia, donde a pesar de que los cristianos son mayoría, los desafíos estructurales siguen profundamente arraigados.
“África es un continente ricamente bendecido en diversidad y recursos. Sin embargo, esta bendición aún no se ha traducido en una transformación sostenible. Somos el continente más cristiano, pero seguimos bajo el peso de sistemas quebrantados”, lamentó.
Para el líder evangélico, esta contradicción debe ser enfrentada con honestidad espiritual y una profunda reflexión sobre el testimonio y la misión de la Iglesia.
¿Qué África quiere Dios?
En respuesta al plan de desarrollo de la Unión Africana, “Agenda 2063: El África que Queremos”, la AEA planteó su propia pregunta teológica: ¿Qué África quiere Dios?
“Para construir esa África, necesitamos una Iglesia que refleje el corazón de Dios”, afirmó Shana.
Criticó tres posturas históricas de la Iglesia: el escapismo espiritual, el asistencialismo reactivo y el afán por dominar el poder político. Ninguno, argumentó, ha producido el cambio duradero que África necesita.
“Cuando la Iglesia se alía demasiado con el poder, corre el riesgo de perder su integridad. La sal pierde su sabor. El testimonio se debilita”.
La voz profética que transforma
Shana propuso un retorno a una voz profética integral: una que no solo denuncie la injusticia, sino que proponga alternativas y encarne soluciones. Explicó que esta voz tiene tres dimensiones: proclamar la verdad de Dios, discernir con sabiduría profética, y actuar colectivamente como agente de justicia y renovación social.
Advirtió contra falsos profetas y líderes carismáticos que explotan la fe para beneficios personales, señalando que tales figuras socavan la credibilidad de la Iglesia.
“No basta con decir lo que está mal. Tenemos que mostrar lo que está bien. Necesitamos ofrecer visiones alternativas que traigan sanidad y esperanza”.
Visión, virtud y valores: las “3V” de la renovación
Para cumplir su llamado, la Iglesia africana debe recuperar tres pilares fundamentales: visión clara, virtud coherente, y valores que reflejen el evangelio.
Shana exhortó a los líderes eclesiásticos a abandonar modelos de éxito basados en poder e influencia, y en su lugar, adoptar un liderazgo humilde, semejante al de Cristo.
“La transformación empieza desde adentro. No podemos pedir integridad en lo público mientras ignoramos la falta de responsabilidad en nuestras propias instituciones”.
El precio del liderazgo profético
Recordando su servicio en la Comisión Anticorrupción de Zimbabue, Shana habló del costo personal que conlleva levantar una voz profética auténtica: críticas, campañas de difamación e incluso amenazas.
“Los verdaderos profetas nunca fueron populares. Ser una voz profética es estar dispuesto a caminar contra la corriente. Hay un precio que pagar por la verdad”.
Relevancia en la era digital
Shana también subrayó la urgencia de conectar con la nueva generación en el mundo digital.
“Los jóvenes no habitan nuestros templos, viven en el espacio digital. Si la Iglesia no se hace presente allí, perderá su influencia”.
Aclaró que no se trata de adoptar la cultura digital ciegamente, sino de comunicar con sabiduría en las plataformas donde las nuevas generaciones se forman y encuentran sentido.
También alertó sobre la creciente idolatría de figuras religiosas y el énfasis en espectáculos milagrosos, en detrimento de una fe centrada en la Palabra, el servicio y la justicia.
“Cuando la gente busca al hombre antes que a Dios, hemos perdido el rumbo. Cuando el púlpito se convierte en escenario, se pierde el enfoque profético”.
África: de receptor a protagonista del cristianismo global
Shana cerró su mensaje mirando al futuro de la Iglesia mundial. África, con más de 630 millones de cristianos, se ha convertido en el epicentro del cristianismo global. Pero con ese crecimiento viene una nueva responsabilidad.
“Ya no solo recibimos la misión. Ahora debemos liderarla. No solo en número, sino en profundidad teológica, compromiso social y santidad de vida”.
Advirtió que repetir patrones coloniales, de poder y negligencia hacia los pobres, sería una traición a este nuevo papel histórico.
Responsabilidad generacional
Con esperanza y firmeza, Shana concluyó su mensaje apelando al legado que se dejará a las futuras generaciones:
“No solo hablamos del presente. Hablamos del África que heredarán nuestros hijos. La voz profética no se trata de fama, sino de responsabilidad”.
Sobre la AEA:
Fundada en 1966 y con sede en Nairobi, la Asociación de Evangélicos en África representa a 40 alianzas nacionales. Es un organismo regional afiliado a la Alianza Evangélica Mundial, y trabaja para fortalecer la misión, el discipulado, la justicia y el testimonio cristiano en todo el continente africano.
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