El pastor Greg Laurie ofreció recientemente una presentación clara del Evangelio y la esperanza del Cielo al psicólogo Jordan Peterson en una amplia conversación que abordó la fe, la pérdida personal y la búsqueda universal de un propósito.
Cerca del final de la entrevista de casi dos horas con Peterson en el podcast “The Jordan B. Peterson”, Laurie, de 71 años, pastor de Harvest Christian Fellowship en Riverside, California, reflexionó sobre la pérdida de su hijo. Cristóbal. El hombre de 33 años murió en julio de 2008 en un accidente automovilístico, un día que Laurie calificó como el “peor” de su vida.
“Como cristiano, creo que volveré a ver a mi hijo porque él creía en Jesús”, le dijo Laurie a Peterson. “Él no estará en el cielo porque soy su padre. Estará en el Cielo porque puso su fe en Cristo y tuvo esa relación. Él también es parte de mi futuro. Entonces eso me da esperanza. Pero también me doy cuenta de que Dios puede permitir estas cosas en nuestra vida. No sé por qué. No puedo explicarlo. Ni siquiera intento explicarlo”.
Peterson, autor de «Nosotros los que luchamos con Dios», relacionó el testimonio de Laurie con la narrativa bíblica y señaló que el dolor, aunque doloroso, afirma el valor de la vida.
“La profundidad de tu dolor es proporcional a la magnitud de tu amor”, dijo. “Entonces podrías decir: ‘Bueno, ¿cómo podría Dios constituir un mundo hecho de tal manera que un niño pudiera morir? Y luego piensas: ‘Bueno, si tienes un hijo y el niño muere y te afliges, el dolor es una indicación de la magnitud de la pérdida’. Entonces, el hecho de que estés de duelo es un testimonio del valor de la vida, aunque esté truncada”.
Laurie continuó diciendo que cree en la otra vida y agregó: “Creo en el cielo y creo en él más de lo que jamás he creído”. Describió el Cielo no como un concepto abstracto sino como un destino real y tangible, moldeado por las promesas de las Escrituras.
“Siempre he sido un estudiante del Cielo como cristiano, y la Biblia habla mucho del Cielo, pero cuando mi hijo fue a estar allí, quise saber más sobre él”, explicó.
“Al leer la Biblia, te das cuenta de que el Cielo es un lugar real para que personas reales hagan cosas reales. Jesús dijo: ‘Voy a preparar un lugar para vosotros’. Y el Cielo, en la Biblia, se describe como una ciudad. Se presenta como un país, se presenta como un paraíso. La Biblia nos dice que comeremos en el Cielo. Nos reuniremos con nuestros seres queridos en el Cielo y luego, un día, el Cielo vendrá a la Tierra. , y lo que llamamos milenio, el Cielo y la Tierra se vuelven uno. Creo firmemente en eso”.
En respuesta, Peterson dijo que lucha por reconciliar los momentos terrenales de trascendencia con la promesa de la eternidad. “¿Cómo concilias, en tu propia mente, la insistencia de que parte del patrón moral cristiano es perfeccionar el mundo y elevar lo material a lo celestial con la noción de la vida futura y la inmortalidad?” preguntó.
Laurie señaló las narraciones bíblicas como fuente de claridad; Pablo, en 2° Corintios, habló de ser “arrebatado en el tercer cielo”, mientras que Jesús prometió al ladrón en la cruz: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”, una palabra traducida como “Jardín Real de un rey, ”, dijo el pastor.
“Pablo fue allí, regresó y luego dijo: ‘Tengo el deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor’”, dijo Laurie. “Desde ese momento de esta vida, sintió nostalgia del Cielo. Entonces, volviendo a mi hijo, no puedo explicarlo, pero diría esto: cuando él fue allí, siento que una parte de mí también fue allí”.
“Creo que cuando mi hijo dejó este mundo para ir al otro mundo, y en ese trágico accidente automovilístico, los ángeles lo llevaron a la presencia de Dios, y creo que yo también iré allí”, continuó Laurie. “Es la fe lo que hay en mi corazón”.
Al reflexionar sobre su viaje, Laurie enfatizó que la fe a menudo se vuelve más tangible frente al sufrimiento.
“Dios hizo muchas promesas”, dijo. “He puesto a prueba esas promesas, incluido lo peor de todo: perder un hijo. Y he visto cómo Dios me había ayudado a mí. Si Él no hubiera venido a ayudarme después de la muerte de mi hijo, seguramente habría dejado de predicar. ¿Por qué seguir? Pero Él me ayudó”.
Laurie concluyó la entrevista con una presentación clara del Evangelio: “En última instancia, cuando todo está dicho y hecho, ¿qué es más importante que la otra vida? ¿Qué es más importante que dónde lo gastamos? Según la Biblia, creo que hay un Cielo literal, un Infierno literal, y creo que en esta vida elegimos dónde pasaremos la otra vida”, dijo.
El pastor dijo que la razón por la que irá al cielo es “no porque haya vivido una buena vida, porque fallé en muchos aspectos, sino porque Cristo entregó su vida por mí en la cruz”.
“Volviendo a Abraham, y qué cuadro, el hijo estaba dispuesto a ir y ser sacrificado por el Padre”, dijo Laurie, refiriéndose a Génesis 22. “[Isaac] sabía lo que estaba pasando. “Oye, papá, ¿dónde está el sacrificio?” “Hijo mío, Dios se proveerá un sacrificio”. Pero Isaac también hizo ese sacrificio. El Hijo Jesús hizo ese sacrificio por nosotros porque sabía que no había otra manera en que pudiéramos llegar a Dios, ninguna otra manera en que pudiéramos satisfacer las justas demandas de Dios. Así que el cielo no es para la gente buena, como suele decirse. El cielo es para las personas perdonadas”.
Después de la entrevista, Laurie describió a Peterson como “una de las grandes mentes de nuestra generación” que tiene “un profundo interés y amor por la Biblia”.
“Realmente aprecié cómo me dejó contar mi historia. En el proceso de contarlo, pude compartir cómo Jesucristo ha cambiado mi vida y lo que significa tener una relación con Él”, dijo Laurie.
Si bien Peterson analiza a menudo la teología cristiana, las historias bíblicas y el significado moral y cultural del cristianismo, no se ha identificado explícitamente como un cristiano tradicional. Una vez escribió que “La Biblia es, para bien o para mal, el documento fundamental de la civilización occidental, de los valores occidentales, la moralidad occidental y las concepciones occidentales del bien y del mal”.
En una entrevista de septiembre con The Christian Post, el autor de 62 años advirtió que la adopción de políticas de identidad por parte de algunas iglesias es un alejamiento peligroso de las enseñanzas centrales del cristianismo y representa una amenaza a la integridad de la fe, particularmente para generaciones más jóvenes que podrían ser más vulnerables a las tendencias culturales.
Pero incluso las iglesias evangélicas conservadoras no son inmunes a los problemas, dijo Peterson.
“En la comunidad cristiana tampoco faltan malos actores del tipo que los ateos tienden a objetar”, dijo. “El problema fundamental con la empresa religiosa es que puede ser capturada por los narcisistas psicópatas, y eso es lo que se ve en la historia del Evangelio. Cristo es perseguido con mayor intensidad por los fariseos, los escribas y los abogados. […] Los fariseos son hipócritas religiosos que utilizan la religión para su propio engrandecimiento. Ése es un peligro real en la empresa religiosa, y especialmente las formas más evangélicas del cristianismo han sido propensas a ser invadidas por charlatanes egoístas. Eso es un problema”.
Peterson aconsejó a los cristianos que se basaran en el escepticismo, no de la fe en sí, sino de aquellos que la abusarían. “Por sus frutos los conoceréis”, dijo, enfatizando que el versículo de las Escrituras es útil para determinar si los líderes religiosos están genuinamente comprometidos con la fe o simplemente la usan para sus propios propósitos.
“Hay que prestar atención al hecho de que no todo el que dice ‘Señor, Señor va a entrar en el Reino de los Cielos’”, dijo.
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