Arqueólogos en Israel descubrieron un sello de piedra que creen que tiene alrededor de 2.700 años de antigüedad del período del Primer Templo, un hallazgo que fortalece la herencia bíblica de Jerusalén.
El sello, descubierto en el Parque Nacional de la Ciudad de David en Jerusalén, contiene una figura alada con un brazo levantado hacia adelante con la palma abierta, anunció la Autoridad de Antigüedades de Israel.
El sello fue descubierto durante las excavaciones realizadas por la AAI y la Fundación Ciudad de David cerca del Muro Sur del Monte del Templo en el Jardín Arqueológico Davidson.
A cada lado de la figura hay una inscripción en escritura paleohebrea que dice “LeYehoʼezer ben Hoshʼayahu”.
La figura parece estar diseñada en el estilo del Imperio Neoasirio, lo que hace creer al equipo de excavación que muestra la influencia del imperio en la región que se remonta al siglo IX a.C.
La figura parece estar diseñada en el estilo del Imperio Neoasirio, lo que hace creer al equipo de excavación que muestra la influencia del imperio en la región que se remonta al siglo IX a.C.
Yuval Baruch y Navot Rom, directores de excavación de la Autoridad de Antigüedades de Israel, describieron el sello de piedra negra como “uno de los más bellos jamás descubiertos en excavaciones en la antigua Jerusalén”, y agregaron que la piedra está “ejecutada al más alto nivel artístico”.
“La figura de un hombre alado en un estilo neoasirio distintivo es única y muy rara en los estilos glíficos del período tardío del Primer Templo”, dijo Baruch. “Aquí se hace evidente la influencia del Imperio Asirio, que había conquistado toda la región”.
Según Baruch, el hallazgo contradice la suposición de que sólo los miembros de élite de la sociedad estaban alfabetizados. El artículo parece sugerir que más personas sabían leer y escribir a un nivel básico, al menos para necesidades comerciales.
Descripciones adicionales del hallazgo afirman: “El nombre Yeho’ezer nos resulta familiar por la Biblia (Crón. I 12:7) en su forma abreviada: Yo’ezer, uno de los luchadores del rey David”, al tiempo que afirma que “en el libro de Jeremías (43:2), al describir los acontecimientos de este mismo período, se menciona a una persona con un nombre paralelo, ‘Azariah ben Hosh’aya”.
“Las dos partes de su nombre están escritas en orden inverso al nombre del propietario del sello, y su segundo nombre es el mismo y aparece en su forma abreviada. Esta forma de escritura en el texto se ajusta al nombre del sello recién descubierto y es por lo tanto apropiado para este período de tiempo.”
Ze’ev Orenstein, director de Asuntos Internacionales de la Fundación Ciudad de David, dijo a Fox News que el sello “se une a la lista de innumerables descubrimientos arqueológicos en la Ciudad de David, el sitio histórico de la Jerusalén bíblica, que afirman la herencia bíblica de Jerusalén”.
“De manera similar, sirve como otra afirmación del vínculo de miles de años que arraiga al pueblo judío en Jerusalén, no simplemente como una cuestión de fe, sino como una cuestión de hecho”, dijo.
A principios de este mes, la Autoridad de Antigüedades de Israel compartió los detalles de otra excavación en Jerusalén, esta vez del canal de drenaje del período del Segundo Templo. El hallazgo proporcionó más información sobre la ciudad antes de la destrucción del templo en el año 70 d.C.
“Hacia la desembocadura del canal fueron arrastrados los detritos de la vida sobre la calle principal de Jerusalén, donde permanecieron preservados entre los muros tal como estaban en el momento de la destrucción de la ciudad”, afirmó el director de excavación, Ayala Zilberstein.
“Los pequeños hallazgos nos cuentan una gran historia, desde el apogeo de prosperidad y esplendor de Jerusalén, cuando sus calles estaban llenas de vida, hasta los momentos de declive de la ciudad durante la rebelión contra los romanos, y su total abandono tras la destrucción del Templo y la ciudad”.
“Dado que la mayoría de estos canales municipales fueron mantenidos y limpiados regularmente, encontrar capas de limo en el canal de drenaje principal llenándolo hasta casi la mitad de su altura indica un descuido gradual del mantenimiento de la ciudad”, añadió Zilberstein. “Y de hecho, este mismo olvido y abandono del que ahora somos testigos aquí corresponde a la historia del proceso de destrucción de Jerusalén”.
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